立地成婆

今天学的是马太福音第五章。律法上说，不可以犯奸淫。耶稣对众人说，不只是这样，若你心中生了邪念，就已经是在犯奸淫了。

听见过好多好多的基督徒把这句话挂在嘴边标榜他们的道德尺度，每一次我都在心里骂虚伪。今天有人也说，我们只是以这个为目标，但是实际上很难做到，只是尽力而为而已。

然后看见Paul抿着嘴摇头，很坚决地摇头。他说，律法在圣经中有特殊的含义，它和我们平常讲的法律不一样。它是神的话语，因此遵循律法的本义是听从神的话语。可都说圣经给人以自由，神却加上这么多道德的条条框框，岂不是一种束缚吗？Paul说，问题的关键在于，这律法并不是道德规范，而是超越道德的信仰，这是宗教之所以成为宗教的原因。其后的逻辑，真是大开我的眼界。

新约中的一条精髓要义叫做“因信称义”。说的是人因为信仰神而具有神性，然后通过遵行律法来体现出神性，来荣耀神；人不因为严格地遵循律法才得救赎，只遵律法的人是徒劳无功的。那么，对于一个虔敬的信徒，“不犯奸淫”不是一个外加给他的规矩，而是一种降临于人的神性。他不是“遵守”律法，而是“成就”律法。神是什么样，他就表现出什么样。为什么神不犯奸淫，人却忍不住要犯奸淫呢？源头从亚当夏娃而来。神自始至终都是守约的，人却在毁约。人有背叛，有外遇，会乱搞；神却无论严厉或慈悲，言出必行。那么人显现的神性，也必是谨遵誓约的，必将永不背叛两人结下的婚姻之盟。

真厉害！

学到了一条非常重要的道理，一个成为信仰的东西首先是能超越道德的，这点我很同意。而伟大的信仰能指导道德，我也很同意。我不能忍受的，是圣经把神性和人性割裂得如此彻底。如果不犯奸淫才是神性，那么宁可不要，这真是一个虚伪而极端的定义。可是在头顶没有唯一真神的天空中，道德从哪里发源呢？真实的人性又该是什么呢？自然主义的观念怎样才能避免落入神秘主义和不可知论的坑里去呢？

问题像星星一样显现的时候，活着是一种幸福~~